XII. Самадхи

XI.1. Пратима – это замена или символ
Для начинающего Пратима является абсолютной необходимостью. От молитвы идолу Ишвара получает удовольствие. Пратима состоит из 5-ти элементов. 5 элементов также составляют тело Господа.

Идол остаётся идолом, но поклонение переходит к Богу. Человек радуется, когда пожимает другу руку; он касается небольшой части его тела.

Бог также получает удовольствие, когда небольшой части Его космического тела поклоняются. Подобно ребёнку, развивающему материальные ощущения с помощью игры с воображаемой игрушкой, созданной самим ребёнком из тряпки и позволяющей себя кормить, точно так же преданный развивает свою преданность, поклоняясь идолу и концентрируясь на нём.
Известный барон из Нью-Йорка однажды вечером пришёл ко мне для интервью. Во время разговора он сказал: Свамиджи, я не верю в поклонение образу. Всё это глупость. У личного секретаря барона, который был также с ним, была фотография барона в дневнике.

Я взял фотографию и попросил секретаря плюнуть на неё. Секретарь был ошеломлён. Он смотрел на барона и был в замешательстве. Я снова попросил его: Давай, плюнь на фотографию.

Быстро. Секретарь сказал: Свамиджи, барон является моим господином. Я ему служу.

Как я могу плевать на фотографию? Это его образ. Я не могу это сделать. Я уважаю его на этой фотографии. Я сказал ему: Это просто бумага.

Это же не настоящий барон. Он не может говорить, двигаться или есть.

Тогда секретарь сказал: Как бы то ни было, я вижу моего барона на этой фотографии. И подобный акт оскорбляет мои чувства и оскорбляет чувства моего хозяина. Я не могу плюнуть.

Я сказал барону: Вот, посмотрите, мой друг! Ваш секретарь любит и уважает вашу фотографию.

Он связывает ваше присутствие с фотографией, хотя это просто кусочек бумаги. Разве это не поклонение образу? Таким же образом преданный ассоциирует атрибуты Бога с Его образом и чувствует Его присутствие или пребывание.

Он обнаруживает, что легче концентрировать свой ум на Его образе. Ум ищет конкретной опоры, на которую можно опереться в начальной стадии практики. Теперь вы понимаете, мой дорогой барон? Барон ответил: Преподобный Свамиджи!

Вы абсолютно правы. Вы открыли мне глаза. Теперь я убеждён в вашей правоте.

Прошу вас простить меня.
XI.2. Джнани – это величайший Бхакта
Бхагаван Шри Шанкарачарья дал определение Бхакти как преданности, или сильной привязанности к Атману. Вы не можете полностью отделить Бхакти от Джнаны. Когда Бхакти становится зрелой, она превращается в Джнану. Настоящий Джнани является преданным Господа Хари, Господа Кришны, Господа Рамы, Господа Шивы, Дурги, Сарасвати, Лакшми, Господа Иисуса и Будды. Невежественные люди считают, что Джнани – это сухой человек, не обладающий преданностью.

Это досадная ошибка. Джнани обладает очень большим сердцем.

Познакомьтесь с гимнами Шри Шанкарачарьи и постарайтесь измерить глубину его преданности. Пробегитесь по работам, написанным Шри Аппая Дикшитаром.

Вы обнаружите неизмеримую глубину его безграничной преданности.
Свами Рама Тиртха был Джнани. Разве он не был Бхактой Бога Кришны?

Если Ведантист исключает Бхакти, это значит, что он не по-настоящему охватил или понял Веданту. Те же самые атрибуты Господа или Ниргуна Брахмана проявляют себя в виде Бога в форме религиозного поклонения Его преданных.
Бог Кришна рассматривает Джнани как первоклассного Бхакту. Он говорит в Гите: Из этих двух мудрый, постоянно находящийся в гармонии, поклоняющийся Единому, является лучшим. Я являюсь сверхдорогим для мудреца, и он дорог Мне. Благородными являются все остальные, но Я рассматриваю мудреца поистине как Себя Самого.

Он, объединённый со Мной, фиксирован на Мне, высшем пути.
Бхакти неотделима от Джнаны. Наоборот, Джнана усиливает Бхакти. Тот, кто обладает знанием Веданты, хорошо укоренился в своей преданности.

Он устойчив и твёрд. Невежественные люди говорят, что если Бхакта изучает Веданту, он теряет свою преданность. Это неверно. Изучение Веданты помогает увеличить и развить преданность.

Преданность человека – знатока Ведантической литературы хорошо обоснована. Бхакти и Джнана подобны двум крыльям птицы, помогающим человеку долететь до Брахмана, к вершине освобождения.

Шри Веда Вьяса написал 18 Пуран для пользы всему миру. Он написал Махабхарату.

Но где-то в глубине сердца он был не удовлетворён. Он испытывал тревогу и беспокойство. Нарада встретил Вьясу и поинтересовался: Что с тобой, о Вьяса? У тебя такое угнетённое, подавленное настроение. Вьяса излил ему свою сердечную боль.

Тогда Нарада сказал: Ты должен написать книгу, которая имеет дело с Прем Кришны и Лилами Бога Кришны. Только тогда ты обретёшь покой ума. Затем Вьяса написал Бхагавату, переполненную Бхакти Расой и Киртаном Хари. Риши изучали Бхагавату и вели беседы о ней в уединении в лесу в окрестностях жилища Шукадевы.

Шукадева, совершенный Джнани, был очень сильно привлечён учениями Риши. Он отправился к своему отцу и изучал Бхагавату под его руководством.

Только потом он обучил Бхагавате Раджу Парикшита.
Какой преданностью обладал Шукадева! Отсюда становится совершенно ясно, что преданность и Джнана неотделимы друг от друга. Джнани является высшим Бхактой.

Ведантисты, которые говорят плохие слова о преданности, заблуждаются и находятся под чарами Майи. Бхакти вовсе не является антагонистичной Джнане.

Между ними существует взаимозависимость.
XI.3. Доктрина Аватар
Бог принимает человеческую форму для улучшения человеческого рода. Нисхождение Бога совершается ради восхождения человека. В таком виде Он известен как Аватара или воплощение Бога. В Гите вы найдёте: Будучи нерождённым вечным Духом, а также Богом всех существ, вынашивающим природу, которая является Мной самим, и тем не менее Я рождаюсь благодаря Моей собственной силе.

Там, где имеет место падение справедливости, туда отправляюсь Я Сам. Для защиты добра, для уничтожения творящих зло, ради твёрдого установления справедливости, Я рождаюсь из века в век.
Существует 3 вида Аватар: Пурна-аватара, Амша-аватара и Авеша-аватара. Бог Кришна был Пурна-аватарой, сияющим 16-ю лучами. Бог Рама был Аватарой с 14-ю лучами. Шри Шанкарачарья был Амша-аватарой.

Аватары обычно происходят от Брахмы, Вишну и Шивы. Они не могут возникнуть непосредственно из Самого Ишвары. Портной, который шьёт пальто для других, может также сшить пальто для себя. Подобным образом, Бог, который создаёт тела других, может создать тело для Себя.

Он контролирует Майю, Он полностью сознаёт Свою божественную природу, даже тогда, когда Сам принимает форму. Тем не менее Он остаётся в бесконечном и необусловленном.
Бог Кришна сказал Арджуне, что то, чему он научил Вивасвана, Бога Солнца, было древней и вечной Йогой. Вивасван научил ей Ману, Ману научил Икшваку, и таким образом она была передана от одного королевского мудреца другому.

В конце концов она разрушилась в мире под влиянием течения времени, и теперь она восстановлена для Арджуны, поскольку он был преданным и другом Господа.
Невежественные люди возражают: Как может нерождённый Бог принять человеческую форму? Как может Правитель стать ограниченным в бренном человеческом теле?

Как может Бог, который управляет всем, будучи лишь свидетелем, принять ограниченное тело? Какие это глупые, пустые и нелогичные рассуждения! Доктрина Аватары совершенно рациональна и логична. Бог является Внутренним Я всех существ.

Он не просто безучастный правитель мира. Он не просто сверх-космическое существо. Он проникает и пронизывает всю вселенную и все атомы в ней. Он является Богом дыхания, ума и органов.

В Нём мы живём, движемся и существуем.
Одна освобождённая душа подобна звезде, которая сверкает в ночи. Она отражает лишь немного света.

Как бы то ни было, она перебралась на другой берег с помощью аскетизма и Садханы. Человек не может улучшить состояние большого количества людей. Вода из маленького источника в поле может утолить жажду лишь нескольких странников. Подобным же образом, эта реализовавшая Бога душа может принести покой лишь небольшому количеству людей. Однако Аватара является могущественной личностью.

Он устраняет завесу невежества у тысяч мужчин и женщин. Он берёт их в страну вечного покоя, блаженства и счастья.
Существует несколько предвестников, указывающих на приход Аватары. Земля должна быть хорошо подготовлена для его нисхождения. Люди проявляют интерес в Санкиртане.

Религиозные люди то тут, то там широко распространяют Бхакти. Несколько великих личностей рождается перед этим, чтобы подготовить людей для бескорыстного служения и правильного поведения.
Бог воплощался как Нара и Нараяна. Целью инкарнации было обучение наставлением и демонстрацией примера выполнения обязанностей без желания иметь что-то в виде вознаграждения. Нара и Нараяна совершали суровую епитимью в Бадарикашраме. Бог появился в образе лебедя, чтобы обучить Атма Йоге Брахму.

Даттатрея, Кумары и 4 сына Брахмы – все были частичными воплощениями Вишну. Бог Вишну принимал форму 10-ти Аватар.

Дакшинамурти был Аватарой Бога Шивы.
Философия Иисуса Христа, Йога из Назарета, является лучшей в своём роде для европейского мира, так же, как философия Будды – для Китая, Тайланда, Японии и Цейлона. Философия Мохаммеда подходит арабским странам. Все они является сыновьями Господа, созданными в Его образе.

Они принесли миру послание мира и тайны жизни.

Содержание раздела