d9e5a92d

Если знаешь, но не умеешь


Избавившись от первородного греха, человек становится самим собой. У каждого свое счастье! Итак: бойся ценителя и не оценивай сам.
61. Заботься о другом, и не останешься без вины; заботься о себе, и никогда не будешь виноватым.
62. Если знаешь, но не умеешь - считай, что не знаешь. Никому не говори, что ты знаешь, если не умеешь.
Навеяно восточным изречением: Знать - значит уметь. Ксожалению, воспитание у нас идет таким образом, что ученики иногда неплохо знают, но, тем не менее, нередко ничего не умеют. Яэто вижу по выпускникам нашего медицинского университета. Но это вина не только преподавателей.

Ведь некоторые студенты выходят весьма квалифицированными специалистами. Следовательно, условия для получения образования у нас есть. Хотел бы, чтобы этим советом воспользовались молодые и как можно быстрее приобретали навыки самостоятельной жизни.
Итак: если знаешь, но не умеешь, считай, что и не знаешь.
63. В дележе добычи не участвуй, свое делай сам.
Выполнение этого правила спасло меня от многих неприятностей и избавило от многих врагов. Я оказался вне борьбы, и кое-что смог сделать для себя сам.
Итак: в дележе добычи не участвуй, свое делай себе сам.
64. Не мешай человеку веселиться.
Веселье - звонкая монета счастья, все остальное - кредитные билеты, - писал А.Шопенгауэр.
Рекомендация, с моей точки зрения, очень важная. Смеющийся, радующийся человек беззащитен, как ребенок. Ксожалению, часто люди пытаются лишить человека радости.

Не очень радуйся! Еще намучаешься с... (женой, должностью, машиной, квартирой ит.п.). Очень метко как-то подметил Ф.Ницше, что сорадость, а не соучастие создают друга.
Итак: не мешай человеку веселиться.
65. Если тревожно - присядь пятьдесят раз.
Сгорит адреналин, вызывающий тревогу, останутся гормоны покоя. Потом следует разобраться, что вызвало тревогу.
Итак: если тревожно - присядь пятьдесят раз.
66. Не тревожься о других - они не глупее тебя. Если хочешь уничтожить близких, тревожься о них.
67. Не бойся выглядеть трусом, а бойся быть им.
Навеяно рассказом В.Франкла. В.Франкл, когда он служил в армии врачом, вышел на передовую. Командир полка, австриец, с презрением сказал о том, что представители еврейской нации дрожат, когда стоят на передовой. В.Франкл ответил ему примерно так: Да, я дрожу, но стою, Авот если бы вы дрожали, вы бы стояли? Ведь суть храбрости заключается не в том, чтобы не бояться, а в умении преодолевать страх.

Мой клинический опыт показывает, что многие талантливые люди не реализовали свои способности только из-за того, что боялись выглядеть трусами, а многие сильные и храбрые люди из-за психологической трусости совершали глупые поступки, поддерживали нелепые мероприятия, накрывали для гостей чрезмерно обильный стол, переплачивали в такси или ресторане ит.п.
Итак: не бойся выглядеть трусом, а бойся им быть.
68. Депрессия для того и дана человеку, чтобы подумать о себе.
Поэтому во время депрессии не пей. Депрессия Uа то и дана, чтобы подумать о своих ошибках. Поэтому я назвал депрессию королевой отрицательных эмоций.

Она велит нам обратить внимание на самих себя.
Итак: депрессия для того и дана человеку, чтобы подумать о себе.
70. Когда человек в тоске, не предлагай ему взять
себя в руки, а восхищайся его выдержкой.
Ему и без тебя тошно. И дав такой совет, приобретешь врага.
Итак когда человек в тоске, не предлагай ему взять себя в руки, авосхищайся его выдержкой.
71. Физическая боль выводит из тоски.
Отсюда практическая рекомендация: когда не можешь справиться с тоской, в качестве неотложной помощи займись упражнениями на выработку гибкости. Растяжки вызовут боль. В кровь начнет выделяться адреналин.

Чтобы снять боль, сам организм начнет вырабатывать морфиноподобные вещества. Когда вы снимите боль, тем, что сойдете срастяжки, выделение адреналина прекратится, а оказавшиеся в избытке морфиномодобные вещества уменьшат выраженность тоски.
Итак: физическая боль выводит из тоски.
72. Хочешь обратить на себя внимание - удиви.
73. Хочешь, чтобы о тебе долго думали, - разозли.
74. Хочешь, чтобы с тобой долго общались, вызови интерес.


Последние три афоризма относятся к технике целенаправленного моделирования эмоций. Подробно об этом написано в книге Психологическая диета.
75. Не обвиняй других - может быть, ты не прав.
Афоризм возник, когда я изучал проблему первородного греха. Вы хорошо знаете этот раздел Библии, да и во введении я об этом писал. Человеку не дано знать, что такое хорошо и что такое плохо. Если есть Бог, то он и знает, что хорошо, а что плохо. Поэтому если кто-то делает что-то, что мне не нравится, то я могу с ним не согласиться, но не буду его обвинять.

Может быть, как раз не прав и я, а может быть, оба не правы.
Итак: не обвиняй других - может быть, ты не прав.
76. Тебе не дано знать, что такое хорошо и что такое
плохо, - ты не Бог. А раз не дано, то и не пытайся.
77. Если не знаешь логики, не говори никому, что утебя есть высшее образование. У тебя есть только крыша, но нет стен и фундамента.

Вшалаше и на чердаке жить неуютно.
78. Если не можешь дать определение понятия, не пользуйся им.
Это совет тому, кто хочет овладеть ораторским искусством и искусством убеждать других людей.
Итак: если не можешь дать определение понятия, не пользуйся им.
79. Как ты можешь знать меня, если ты не знаешь моего дела?
Практика показала, что самые близкие люди не знают друг друга. Дома весьма уважаемые и квалифицированные работники превращаются в плохих кухарок, неквалифицированных слесарей-сантехников, небрежных прачек и неловких плотников и маляров. Вот почему нередко дети не уважают родителей, а супруги презирают друг друга. Примеры можно продолжить. Родители не знают своих взрослых детей и продолжают относиться к ним, как будто им еще пять лет.

Даже сослуживцы, если они не вместе, не делают одного дела, не знают друг друга.
Итак: как ты можешь знать меня, если ты не знаешь моего дела?
80. Выкинь покойников из мавзолея своей души иразрушь мавзолей!
Это для обидчивых и злопамятных. Наша злопамятность поддерживается тем, что мы не знаем законов логики. Злимся на человека, которого уже давно нет, т.е. создают в душе своей мавзолей, где хранят покойников. Одна 70-летняя женщина продолжала злиться на мужа за проступок, который он совершил 40 лет назад. Все остальное поведение его было безупречным, они прожили счастливо, но этот червячок продолжал в ней жить.

Рассказывая это, моя пациентка горько плакала, она страдала. Я попросил ее принести фотографию мужа тех лет ипоследнюю, а потом попросил ее посмотреть на старую фотографию и сказал: Этого человека, на которого вы обижаетесь, уже давно нет. Вы говорите о покойнике и живете с покойником в душе своей. Посмотрите, кто сейчас рядом с вами.

Разве этот человек сделал вам что-нибудь плохое? Довольно часто простить - это значит засунуть свою обиду в дальний ящик. Многие так складывают свои обиды ипри недоразумениях вытаскивают всю пачку, присоединяют к ней последнюю и трясут ею перед провинившимся партнером.
Обидчивые! К вам мое слово! Не будьте так жестоки! Не приговаривайте своих партнеров к пожизненному заключению. Ведь даже преступник, после того как он отбыл наказание в тюрьме, считается чистым перед обществом.

Да и тот, который вас обидел, возможно, уже умер, а вы обвиняете ни в чем неповинного человека, у которого стем, кого вы обвиняете, могут быть общими только фамилия, имя иотчество. А если он точно такой, как тот, который вас обидел, так не живите с ним, но не вспоминайте обид. Себе же хуже делаете.
Итак: выкинь покойников из мавзолея своей души и разрушь мавзолей!
81. Не будь Кощеем Бессмертным - держи свою душу при себе.
Еще одна формулировка пожелания жить для себя. Доводы могут не помочь, а вот если человек прочувствует, что он Кощей Бессмертный, может быть, постарается вернуть свою душу себе.
Для разъяснения тезиса привожу свою статью Хорошо ли жилось Кощею Бессмертному?
В детстве я очень завидовал Кощею Бессмертному по двум причинам. Во-первых, он был худым, а меня дети дразнили за мою полноту; во-вторых, он был бессмертным, а мне умирать не хотелось. Сейчас я ему уже не завидую.

Я стал регулярно заниматься спортом ипохудел. Бессмертие я себе обеспечил тем, что уменя есть дети ивнуки. Кроме того, я написал несколько книг, которые многим нравятся, а некоторым принесли пользу.

А Кощея все-таки убили, да ипамять о нем осталась худая, как об образце жестокости и коварства.
Кроме того, психологический анализ показывает, что сама внутренняя жизнь Кощея Б. была полна переживаний, а неприятностей унего хватало, так как врагов было много. Но самым тяжким моментом было то, что ему все время необходимо было беспокоиться освоей Смерти.
Поместил он ее, как вы помните на острие иглы, иглу - в яйцо, яйцо - в утку, утку - в зайца, зайца - в сундук, сундук - на вершину большого дуба, который рос на неприступной для человека rope, но смерти все равно не избежал. Помогли друзья Ивана-царевича, которых в свое время он спас от гибели. Медведь раскачал дуб, сундук упал и разбился.

Зайца догнала и разорвала лиса, вылетевшая из него утка была уничтожена селезнем, а выпавшее в море яйцо принесла Ивану-царевичу рыба.



Содержание раздела