Медитация на непостоянство

Осознание смерти придает нам громадную энергию не для того, чтобы попусту растратить свою жизнь, а чтобы провести ее как можно плодотворнее. Завершите медитацию оптимистической мыслью о том, что у вас есть хорошая возможность сделать свою жизнь осмысленной и положительной и, таким образом, умереть в мире и покое.
Медитация на непостоянство.
В физическом мире нет ничего постоянного, здесь каждый миг все меняется. Некоторые перемены очевидны: люди растут, стареют и умирают, здания и мосты ветшают и распадаются.

Окружающая среда полностью преображается с приходом каждого времени года.

Цветы вянут, краска на домах трескается и шелушится, машины ломаются.
Исток этого внешнего преображения можно выявить на клеточном или молекулярном уровне, на котором изменения не столь очевидны. На этом невидимом уровне крохотные частицы постоянно появляются и исчезают, собираются и распыляются, расширяются и сжимаются - они всегда в движении, все время пребывая в неустойчивом состоянии.
Наш сознательный мир тоже постоянно меняется. Иногда мы счастливы, иногда подавленны, иногда лучимся любовью, а порой нас распирает от гнева.

Воспоминания о разговорах и событиях, мысли о будущем, разнообразные представления по очереди без остановки сменяют друг друга. Если мы несколько минут будем глядеть в себя, то убедимся в том, что ум претерпевает быстрые перемены, он подобен станции метро в час-пик!

Потоки мыслей, чувств и мнений стремительно носятся во все стороны света, не останавливаясь ни на миг.
Эти постоянные перемены и есть природа вещей, но нам очень трудно принять ее. С точки зрения рассудка это не трудность, но настоящее приятие непостоянства редко влияет (если вообще влияет) на наше ежедневное поведение и переживания.

Мы инстинктивно цепляемся за людей и вещи, как будто они постоянны и неизменны.

Мы не хотим, чтобы красивый человек или приятный объект менялись и крепко верим в то, что раздражительный человек никогда не изменится.
Мы цепляемся особенно сильно к своему представлению о собственной персоне. Мы говорим: "Я подвержен депрессии", "Я гневлив", "Я не очень умен".

Может быть, мы и в самом деле такие, но это же не целостный портрет, к тому же так будет не всегда, что-то переменится.
Не осознавая непостоянство, мы взращиваем заведомое ожидание неудачи, раздражение, горе, одиночество и бесчисленные другие трудности. Мы можем прекратить переживать эти проблемы, если познаем преходящую природу вещей, если поймем, что все на свете пребывает в постоянном потоке.

Постепенно мы научимся ожидать, принимать и изменяться как сама природа.
Мы поймем не только то, что перемены просто происходят, но и то, что мы можем вызвать перемены. Мы обладаем силой преображать состояние, в котором находимся, развивать и выводить на более высокий уровень свои умы и, стало быть, жизнь.
Практика.
Сядьте удобно и полностью расслабьтесь. Какое-то время затратьте на то, чтобы успокоиться и сконцентрировать свои мысли, внимательно наблюдая за дыханием.
Осознайте свое тело. Вообразите множество его разных частей, то есть руки, ноги, голову, кожу, кровь, кости, нервы и мускулы.

Исследуйте эти части по очереди, внутренне прозондируйте их.

Подумайте о природе этих частей: их материале, строении, форме и размере. Прочувствуйте свое тело во время работы; ощутите движения, которые оно совершает каждый миг: ослабление и усиление дыхания, биение сердца, циркуляцию крови и энергию нервных импульсов.
Осознавайте свое тело даже на более тонком уровне его молекулярной структуры, ведь оно полностью составлено из живых молекул, которые хаотично движутся, воспроизводят себя, погибают и распадаются.
А теперь обратите внимание на свой ум. Он тоже составлен из бесчисленных частей: мыслей, представлений и чувств, которые без остановки движутся друг за другом.

Просто созерцайте этот постоянно изменяющийся поток переживаний ума.
После того как вы вот так просмотрели свой внутренний физический мир, устремитесь во внешний мир. Медленно усильте свою осознанность, чтобы в фокус вашего восприятия попало ваше непосредственное окружение. В вашей голове появляется изображение коврика, на котором вы сидите, стены и потолок вашей комнаты, окружающее вас пространство и наполняющие его предметы.

Примите во внимание тот факт, что каждая составляющая комнаты, хотя и кажется твердой и неподвижной, в действительности представляет собой массу хаотично снующих крохотных частиц.

Какое-то время удерживайте это ощущение.
Затем продолжите расширять свое сознание тонкого непостоянства, имеющего место в вашем доме или здании, в котором вы находитесь, деревьях, улицах, людях и животных, машинах, городах и горах - отправляйтесь как угодно далеко. Вспомните о том, что каждое существо или предмет, которых вы мысленно касаетесь, на очень тонком уровне меняется прямо сейчас.

За одно единственное мгновение меняется абсолютно все.

Концентрируйтесь на этом переживании.
Если во время медитации у вас возникает ясное и сильное ощущение постоянно меняющейся природы вещей, как можно дольше удерживайте фокус внимания строго на этом ощущении (другими словами, выполняйте уравновешивающую медитацию). Пусть ваш ум пропитается этим переживанием.

Когда ощущение померкнет или ослабнет ваше внимание, снова начните анализировать непостоянство своего тела, ума или другого объекта.
Завершите медитацию мыслью о том, что цепляться за вещи, считая их вечными, значит обманывать себя и питать нереалистическое отношение к жизни. Все прекрасное и приятное изменится и со временем исчезнет, поэтому мы не можем надеяться на получение от таких вещей неизбывного счастья.

И все неприятное и смущающее точно так же не будет существовать всегда, а что-то даже может улучшиться!

Итак, не нужно горевать или отталкивать неприятные вещи.
Посвятите свою положительную энергию и интуитивное постижение счастью всех живых существ.
Медитация на страдание.
Вопрос страдания всегда занимал и запутывал философов и теологов. Я даже не упоминаю об обычном страдании людей вроде нас!

Почему в мире так много борьбы?

Почему здесь так часты голод, болезни, неравенство и несправедливость? В чем причины страдания?

Воззрение буддистов можно свести к четырем пунктам, известным как четыре благородные истины.
Во-первых, страдание существует. Каждое существо во вселенной страдает в той или иной степени.
Во-вторых, у страдания всегда есть причина. Главные причины страдания (во всех наших переживаниях) это непременно предыдущие поступки нашего тела, речи и ума.
В-третьих, всякое страдание заканчивается. У всех нас есть возможность достичь состояния совершенной ясности и сострадания, в котором мы уже не будем ощущать результаты прошлых страданий или порождать причины для дальнейших страданий.
В-четвертых, есть способы пресечения страдания. Мы можем перестать страдать, если постепенно устраним причины, то есть гнев, эгоизм, привязанность и другие отрицательные состояния ума, и создадим причины счастья, то есть терпение, любовь, непривязанность, щедрость и другие положительные состояния ума.

В конце концов, развивая понимание истинной природы всех вещей, мы вообще сможем отсечь сам корень страдания.
Термин "страдание" относится ко всем уровням физических и психологических переживаний. Есть много способов выполнения медитации на страдание, и все они призваны выработать глубокое ощущение громадной силы страдания, чтобы мы осознали, как оно в своих разнообразных проявлениях пронизывает нашу жизнь и жизнь всех остальных существ.
Цель развития этой осознанности не в том, чтобы преумножить свое несчастье. Напротив, успешная медитация на страдание приносит нам более реалистическое восприятие жизни.

Мы постепенно увидим, что способны распутать сложности своего ума и научиться управлять своими мыслями и поступками, а также поймем, насколько такое умение полезно.
Обычно мы видим жизнь нереалистично. Большинство наших приятных переживаний зависят от внешних предметов и ситуаций, которые недолговечны по самой своей природе. Когда меняются или исчезают эти вещи, мы продолжаем цепляться за них, не желая признавать реальную ситуацию.

Мы хотим, чтобы удовольствию не было конца, и разочаровываемся, когда оно все-таки прекращается.

Так мы и проводим всю жизнь: то вверх, то вниз, то в усладах, то в боли, то в счастье, то в несчастье.
Осознание этой реальности есть первый шаг к устранению страдания. Мы больше не будем ожидать, что нас осчастливят какие-то люди и вещи, и поймем, что именно наше отношение к людям и вещам определяет счастье и удовлетворение.

Ирония здесь в том, что когда мы перестаем в своих заблуждениях цепляться за вещи, мы все полнее наслаждаемся ими!
Еще одна немаловажная польза этой медитации в том, что мы можем увидеть, как страдают другие люди, причем не меньше нас. В результате мы неизбежно воспитываем в себе больше доброты и сострадания по отношению к ним.
Но главная цель осознания страдания в своей жизни заключается в том, чтобы развить сильное намерение сделать все необходимое для того, чтобы в конечном счете освободиться от страдания.

Содержание раздела