ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИЗНАЧАЛЬНОМУ УМУ
ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИЗНАЧАЛЬНОМУ УМУ
Только изначальный ум, который рождается из медитации, свободен от желания. Это одна из наиболее важных сутр.
Во-первых, что такое изначальный ум. Изначальный ум это цель всех йог. На востоке очень долго искали путь к изначальному уму. Изначальный ум это такой ум, который у вас был перед тем, как вы родились. Не в этой жизни, но перед тем, как вы вошли в мир желаний, перед тем, как вы обрекли себя в форму мыслей, желаний, инстинктов, тела ума.
Это изначальное пространство, которое не загрязнено ничем, изначальное небо, на котором нет облаков, вот что такое изначальный ум.
В этом изначальном уме находятся слои ума. Человек подобен луковице. Вы снимаете один слой за другим. Вы снимаете один слой, и под ним находится другой слой.
Вы снимаете этот другой слой, а под ним находится еще другой слой. У вас нет одного ума, у вас есть слои, множество умов. Потому что в каждой жизни вы развиваете определенный ум, в другой жизни вы развиваете другой ум. И так далее и так далее, а изначальный ум теряется полностью за этими умами и эти слои, один за другим накрывают его.
Если вы продолжаете снимать слой за слоем, приходит такое мгновение, когда луковица исчезает и только пустота остается в ваших руках. Луковица исчезла.
Когда ум исчезает, возникает изначальный ум. На самом деле неправильно было бы назвать его изначальным умом, но просто по-другому это трудно выразить.
Это не ум. Изначальный ум это не ум. Когда все умы, которые у вас есть, растворились, когда они отброшены, изначальный ум проявляется во всей своей первозданной чистоте, во всей своей девственности. Изначальный ум у вас уже есть, вы просто забыли о нем.
Вы потерялись в джунглях вашей обусловленности ума. Но глубоко внизу, за всеми этими слоями, вы все еще живете в вашем изначальном уме. И в редкие мгновения вы можете проникать в него. В глубоком сне, когда даже снов нет, во время сна без сновидений, вы глубоко ныряете в изначальный ум. Вот почему утром вы чувствуете такую свежесть.
Но если всю ночь вы видели сны, вы чувствуете себя усталыми. Вы чувствуете себя более усталыми, чем тогда, когда легли спать. Вы не можете глубоко нырнуть в вашу внутреннюю Гангу, в ваш поток чистого сознания. Вы не можете передвинуться в него, вы не можете купаться в нем. Утром вы чувствуете усталость, беспокойство, напряжение, запутанность, разделение.
В вас нет гармонии, которая приходит из глубокого сна. Но эта гармония приходит не из глубоко сна. Глубокий сон это просто способ проникновения в глубокий ум. Именно поэтому Патанджали говорит, что самадхи подобно глубокому сну, с одним лишь отличием. В самадхи вы попадаете в тот же изначальный ум, в который вы попадаете во время глубокого сна.
Но вы движетесь полностью осознанно. Но в глубоком сне вы попадаете туда бессознательно, не понимая, куда вы идете, не понимая, по какому пути вы следуете.
Но вы просто соприкасаетесь с изначальным умом.
Врачи хорошо знают. Что когда кто-то страдает от болезни, если он не может хорошо спать, его невозможно излечить.
Сон обладает терапевтическим воздействием. На самом деле, первый путь на пути к излечению, это помочь больному глубоко спать, нужно дать больному глубокий отдых. Это излечивает болезнь, потому что больной становится снова связанным с изначальным умом, а изначальный ум обладает целительной силой. Это ваш источник жизненной энергии и любви.
Все, что к вам приходит в этом подобном океану мире, приходит к вам из изначального ума.
Естественно, когда он должен пройти через столько слоев ума, он загрязняется. Ваша внутренняя экология больше не изначальная.
Она наполнена, забита многими вещами. Ваши умы это ничто иное, как ваш мертвый опыт.
Человек, который движется в изначальный ум бдительно, осознанно, должен научиться тому, как разучиться тому опыту, который он набрал. Он должен научиться уничтожать опыт прошлого, научиться тому, как не цепляться за прошлое. Вы жили, и на этом все закончено.
Нужно закончить на этом. Пусть прошлое не тянет вас к себе. Разомкните эту цепь. Оно больше вам не принадлежит.
Оно уже ушло навсегда. Поставьте точку на этом. Вы должны выбраться из прошлого точно так же, как змея выбирается из старой кожи. Она даже не смотрит назад. Всего лишь мгновение назад эта кожа была частью ее тела.
Но теперь она ей не принадлежит. Выберетесь из прошлого для того, чтобы оставаться в настоящем. Если вы сможете оставаться в настоящем, вы не сможете покинуть изначальный ум. Изначальный ум не знает ни прошлого, ни будущего. То, что вы называете изначальным умом это ничто иное, как прошлое и будущее.
Это то, что связывает прошлое и будущее. Но ваш ум никогда не останавливается здесь и сейчас. Вот в чем смысл медитации: выбраться из прошлого, не создавать будущего, оставаться с реальностью, которая находится здесь и сейчас.
Нужно оставаться с ней. Внезапно вы увидите, что мир ума находится между вами и реальностью, между вами и тем, что есть. Потому что ум не может существовать в настоящем. Вы не можете думать о нем.
Потому что в то мгновение, в которое вы думаете о чем-либо, это уже превращается в прошлое, или это то, что еще не наступило. Мышление нуждается во времени.
Именно поэтому появилась эта сутра.
Только через медитацию вы достигаете изначального ума.
Медитация это не мышление. Это отбрасывание мышления.
Я слышал. Один старый бродяга путешествовал, и его спросили, что он делал целый день. «Понимаете, сказал он, иногда я сижу и думаю, а иногда просто сижу».
Просо сидеть. Вот что в точности означает медитация.
В Японии медитация называется дза-дзен. Дза-дзен означает сидеть и ничего не делать. Просто быть и ничего не делать.
Это состояние, которое выше мышления. Облака уходят, и вы можете видеть пространство и чистое небо.
И когда вы научились тому, как передвигаться в этом пространстве, оно становится вам всегда доступным. Вы можете продолжать трудиться. Но когда вы хотите, вы можете нырнуть в глубину.
Это становится так легко. Как будто бы вы входите и выходите из дома.
Когда у вас есть дверь, у вас нет трудностей с этим. Вам не нужно даже думать о том, как это сделать. Когда становится слишком жарко, вы заходите внутрь дома, в прохладу и в тень. А когда вы чувствуете, что вам слишком холодно, что вы замерзаете, вы выходите из дома на солнце. Вы становитесь подвижными и легко передвигаетесь между внутренним и внешним пространством.
Ум это блок на пути к внутреннему пространству. Когда вы хотите войти в себя, снова и снова вы натыкаетесь на слой ума, на определенные мысли, на какое-то желание, на какие-то планы, на какие-то мечты, которые касаются будущего или прошлого. Помните, будущее это ничто иное, как проекция вашего прошлого.
Будущее это ваша жажда прошлого, но в измененном виде. Вам хочется, чтобы оно было немного лучше. В прошлом у вас были счастье и несчастье, наслаждение и боль, шипы и цветы, а в будущем вы хотите только цветы. Вы исключаете шипы, исключаете боль, только наслаждение, наслаждение и еще раз наслаждение.
Вы продолжаете сортировать ваш8е прошлое и то, что вам кажется хорошим и прекрасным, вы проецируете в будущее.
Однажды вы узнаете, как выбраться из прошлого. И тогда будущее автоматически исчезнет.
Если у вас не будет прошлого внутри, у вас не может быть будущего. Прошлое проецируется в будущее. Прошлое это мать для будущего, лоно для будущего.
Там, где нет прошлого, нет будущего. И остается лишь то, что есть.
Остается только то, что есть и тогда внезапно вы попа даете в вечность.
Вот что такое изначальный ум. В нем волн мысли, нет облаков, нет пыли, которая вас окружает.
Есть только чистое пространство.
Только изначальный ум свободен от желаний, потому что изначальный ум свободен от прошлого, от опыта. Когда вы свободны от опыта, как вы можете желать?
Желания могут существовать только благодаря прошлому. Только представьте себе: если у вас нет никакого прошлого, как вы можете желать.
Что вы будете желать? Для того чтобы желать хоть что-то, вам нужен опыт, накопленный опыт.
Но если в не можете желать, вы будете в вакууме, в необычайно прекрасной пустоте.
Только изначальный ум, свободный от желаний. Поэтому не боритесь с желаниями. Эта борьба не сможет привести вас никуда.
Для того чтобы бороться с желаниями, вам придется создавать противоположные желания. Но это такие же желания, как и предыдущие желания.
Не боритесь с желаниями. Увидьте факт: изначальный ум не может быть найден посредством борьбы с желаниями.
Вы можете найти лучший ум, но не изначальный ум. У вас может быть ум грешника, но если вы будете бороться с ним, вы можете обрести ум святого.
Но святой никто иной, как перевернутый вверх ногами грешник.
Грешники и святые не отделены друг от друга. Это две стороны одной и той же монеты. Вы можете переворачивать монету то одной стороной, то другой.
Грешник может стать святым в любое мгновение, а святой может стать грешником в любое мгновение. Святой всегда мечтает о том, чтобы упасть. Он боится падения в мир греха. Но эти два мира не отделены, они существуют вместе. На самом деле, если все грехи исчезнут из этого мира, святых не будете.
Они могут существовать только благодаря грехам.
- Он знал очень хорошо это лицо.
- И потом я снова ее поцеловал.
- Вы можете стать буддистскими бхикшу, монахами.
- Они полны мыслей, идей, психологией, писаний.
- Многие жизни вы пили и пили.
